字學(xué)，即文字學(xué)；沿習(xí)漢代舊名，又稱小學(xué)，隋唐以后漸為文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的總稱。

　　字學(xué)功和文學(xué)功，都是書(shū)畫(huà)家必備的功夫。二功，非執(zhí)筆者皆能有之；或充足，或欠缺，毋庸聽(tīng)信炒作包裝，只需要觀讀其書(shū)畫(huà)作品和文章見(jiàn)解即可得知。字學(xué)功，首先應(yīng)來(lái)自讀書(shū)功，其次也少不了在多年書(shū)畫(huà)欣賞和創(chuàng)作實(shí)踐中積累的聞見(jiàn)功。倘若借《文心雕龍》所謂“觀千劍而后識(shí)器（欣賞實(shí)踐），操千曲而后曉聲（創(chuàng)作實(shí)踐）”的論評(píng)，也就是個(gè)過(guò)眼留心、讀書(shū)踐行都長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的事。

　　己巳（1989年）初春三月，第四屆書(shū)法國(guó)展評(píng)選中關(guān)于某些字詞“書(shū)寫(xiě)規(guī)范化”的問(wèn)題曾經(jīng)引起過(guò)小小爭(zhēng)論。其中，印象比較深的是陜西某書(shū)法家小楷書(shū)寫(xiě)的《木蘭辭》，雖然水平佳善，但部分評(píng)委指出“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的“帖”是“貼”字誤寫(xiě)，當(dāng)即取下。我認(rèn)為，“帖花黃”沒(méi)有誤寫(xiě)。“帖、貼”通假，況且古今《木蘭辭》的版本皆用“對(duì)鏡帖花黃”，并舉出唐詩(shī)“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡”（韓愈詩(shī)句），成語(yǔ)“俯首帖耳”（韓愈文句）與“俯首貼耳”通用，可證。結(jié)果“少數(shù)服從多數(shù)”，拙見(jiàn)被否定，“帖花黃”也成落花流水。后來(lái)，丙子（1996年）初冬第三屆“賽克勒杯”國(guó)際書(shū)法展、乙酉（2005年）北京國(guó)際書(shū)法雙年展等評(píng)選過(guò)程中又多次出現(xiàn)“帖貼”“趣取”“儒懦”之類爭(zhēng)論，竟然有評(píng)委堅(jiān)持“帖”只能是“字帖”專用，方知評(píng)選現(xiàn)場(chǎng)的爭(zhēng)辯根本無(wú)用。

　　看上去，爭(zhēng)議表現(xiàn)在部分字詞的理解和使用上，問(wèn)題實(shí)則是書(shū)畫(huà)人的字學(xué)功亟須補(bǔ)課。

　　字學(xué)，非小道。一如林泉高致，未得親身入境，沒(méi)有半生的心領(lǐng)神會(huì)，豈能明白？所謂“臥游觀畫(huà)變神仙”，也須臥游者有觀畫(huà)悟游的靈慧，否則畫(huà)紙前一味酣睡，沒(méi)有感覺(jué)，如何變得神仙？古人修行此道，多自兒時(shí)蒙學(xué)始。當(dāng)今書(shū)畫(huà)家積淀字學(xué)功，入行都晚，大都沒(méi)有迫切補(bǔ)足字學(xué)功的需要。盡管當(dāng)年趙樸初、啟功、尹瘦石、蕭勞、康殷等老學(xué)長(zhǎng)再三呼吁“文史不通，下筆空空”，但浮風(fēng)盛起，惶惶奔營(yíng)，難以靜修，縱高等院校書(shū)法專業(yè)也沒(méi)有真正落實(shí)字學(xué)課，留下遺憾。其實(shí)，當(dāng)今書(shū)畫(huà)家靜修字學(xué)，有利條件超勝以往，若能憑恃才分學(xué)養(yǎng)和足夠的耐心，再借助浩瀚圖書(shū)典籍和諸多電子科技手段的便利，有志與力而不隨以怠，當(dāng)不難遂愿以成。

　　首先，談?wù)勛謱W(xué)功的“舉一反三”。這是字學(xué)家教誨學(xué)子的常用語(yǔ)�！芭e一反三”，言橫向開(kāi)拓的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。試舉數(shù)例。

　　丙寅（1986年）初評(píng)選首屆全國(guó)婦女書(shū)法展作品時(shí)，有一幅書(shū)寫(xiě)宋李清照《醉花陰》詞的行草作品引起過(guò)爭(zhēng)論，印象深刻。此幅寫(xiě)“玉枕紗廚，半夜涼初透”，有評(píng)委認(rèn)為“紗廚”乃“紗櫥”筆誤，理由是“櫥（柜帳）”不可以用“廚”。

　　筆者當(dāng)即請(qǐng)教，若按李清照本意寫(xiě)，是“紗廚”還是“紗櫥”？

　　回答是“當(dāng)然應(yīng)該寫(xiě)‘紗櫥’，‘櫥’是繁體字……”

　　爭(zhēng)執(zhí)無(wú)效，那幅作品出局。

　　“廚”與“櫥”之議，在后來(lái)多次書(shū)法大展評(píng)選中頻頻出現(xiàn)，至今仍有不少評(píng)委認(rèn)定那“廚”只能搭配油鹽醬醋，唯寫(xiě)“紗櫥”才與“紗帳、紗柜”攸關(guān)�！墩f(shuō)文.廣部》釋“廚，庖屋也。從廣，尌聲”，那是僅就其字的本意而言的。在古漢語(yǔ)詩(shī)文中，“紗廚”與“紗櫥”皆指“紗帳”，詞義引申都是“圍紗作帳”；“櫥（櫥）”和“幮”皆與“廚（廚）”通用。其間，原本不存在繁簡(jiǎn)字的界分�，F(xiàn)成的文例是《晉書(shū).顧愷之傳》，“愷之嘗以一廚畫(huà)，糊題于前，寄桓玄”�！昂�題”即題書(shū)封條。那能寄走的“廚”會(huì)是“廚房”嗎？同是宋人，蘇軾《蝶戀花》詞有“玉枕冰寒消暑氣，碧簟紗廚，向午朦朧睡”，用“紗廚”；郭祥正《睡起》卻有“睡覺(jué)紗櫥酒尚醺，老來(lái)詩(shī)句怯題春”，用“紗櫥”；陸游“水紋笛簟涼如洗，云碧紗幮薄欲無(wú)”，又用“紗幮”。